أَرْجُلِهِمْ » ( 5 / 66 ) وهي علوم دخلت تحت الكسب . فهي من علوم التحت والفوق . . . » ( ف 2 / 488 ) . - - - - - ( 1 ) راجع « ظاهر » و « باطن » . ( 2 ) راجع فهرس الأحاديث ، حديث رقم : ( 18 ) . 105 - ترجمان الحق 1 في اللغة : « ترجم كلامه : فسرّه بلسان آخر . . . الترجمان والتّرجمان : المفسر للسان بلغة أخرى . . . وقد يراد بالترجمان المبلغ بلغة واحدة » ( أقرب الموارد ص 75 ) . « الترجمان كعنفوان وزعفران . . . المفسر للسان » ( المحيط . الفيروزآبادي . مادة « ترجمان » ) . في القرآن : كلمة « ترجمان » ليست قرآنية ، ولكنها وردت في الحديث الشريف بالمعنى اللغوي السابق : « ما منكم أحد ، رجل الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان » ( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ج 6 ص 56 ) . عند ابن عربي : * يقول الشيخ الأكبر : « اللسان : ترجمان الجنان . . . والجنان متسع الرحمان وهو له بمنزلة المكان ، فما وسع الرب الا : القلب . فأنت ترجمان الحق إلى جميع الخلق . . . » ( ف 4 / 363 ) . الانسان اذن ، ليس مطلق انسان ، بل الانسان الخليفة 2 هو ترجمان الحق من حيث إن لسانه ترجمان قلبه الذي وسع الحق . وقد استعمل الحاتمي لفظ الترجمان بالمعنيين اللغويين الواردين أعلاه ، - - - - -